#Edadismos y microedadismos

Edadismo es la discriminación por edad, generalmente dirigida hacia la tercera edad. Son prejuicios, ideas preconcebidas que calan en las personas y forjan su modo de ver la realidad.

Happy Raksha Bandhan!

La OMS pone como ejemplo las actitudes negativas hacia los trabajadores más mayores en las empresas dónde se les ajuicia como menos saludables, educados, capacitados o productivos que los más jóvenes. Estos son juicios que han anidado en el imaginario colectivo, modificando la forma en la que analizamos la realidad, de modo que cuando vemos a una persona de ochenta años asumimos que es sabia, débil o tiene alguna enfermedad, sin necesariamente cumplir ninguno de estos patrones.

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Para hablar de edadismos, me gustaría referenciar a la revista QMAYOR, un proyecto que nació con el objetivo de divulgar información sobre el envejecimiento y su realidad. En ella, se creó un espacio para relatar, exponer, denunciar y visibilizar los microedadismos que a diario usamos en toda la sociedad normalizándolo y forjando todavía más esos prejuicios por edad.

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Podemos ver cómo a través de estas pequeñas frases que parece que carecen de impacto alguno, sí construimos una realidad dónde las personas mayores integran estas opiniones.

Y desafortunadamente, la discriminación por edad abarca a todas las franjas. ¿Habéis escuchado alguna vez la famosa frase “Eres muy joven para entenderlo”? Este tipo de prejuicios implican dificultades para los más jóvenes a la hora de acceder a un empleo, emanciparse o incluso que les tomen en serio ante alguna idea.

Para destacar un tema complejo y alarmante dónde se crea un edadismo para no afrontar una realidad es ante el bullying. No son pocos los casos que exponen que cuando denunciaron el acoso que sufrían en el colegio ante algún adulto, les espetaron “Sólo son cosas de niños”.

Por desgracia se trata de una discriminación que afecta a todas las áreas e incluso a nivel profesional, dónde en ocasiones no ponemos atención a vías que no son “profesionales”, “científicas” o “serias” sólo porque los usuarios que las utilizan son menores, jóvenes o mayores de 70 años.

Esto implica que discursos discriminatorios, promoción de la violencia y el mal uso de estas herramientas campe a sus anchas sin detectarlo ni intervenir porque no se escucha ni se intenta entender aquello que discriminamos porque no es serio.

Concluyo con esta reflexión. Quizá mañana escuchemos más y mejor a personas con edades más o menos avanzadas y no nos quedemos en el prejuicio. ¿Te apuntas?

🙂

 

 

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#La pirámide de mi cabeza

Tras un descanso tan largo, quería volver con una entrada de esas que te invitan a reflexionar, a replantearte cosas en la vida. Porque en el fondo, son esas las más interesantes. Las palabras que saquean tu mente, que mueven tu pirámide de pensamientos y derrumban constantemente las ideas que se almacenan en ella.

¿Y diréis, por qué hablas de una pirámide, qué tiene que ver esto con las ideas?

Llamadme loca, pero desde hace mucho ilustro mi ideario con una pirámide. Siempre  he sido de las personas que tienen unas ideas más firmes al principio del pensamiento y otras más ligeras al final. Aunque tras esta reflexión, quizá todos somos un poco así.

DIBUJO ARTICULO PIRAMIDE RUTH

Para ilustrarlo mejor, empecemos por el final. En la punta de la pirámide se alojan aquellas ideas más superficiales, argumentos irrisorios que son fáciles de cambiar y no suponen prácticamente esfuerzo. Serían por ejemplo los prejuicios cuando conocemos a alguien por su apariencia.

  • Oye, pues al principio me parecías un tío soñador y fantasioso pero tienes los pies en la tierra y la cabeza muy bien amueblada.
  • Pues tú me parecías un tanto borde sabelotodo, con esa cara tan seria que tienes siempre y las gafas esas. Y tras conocerte, me has parecido un gran tío.
  • Con Joaquin no me ha pasado lo mismo, me parecía un chaval majo y llano, pero ahora que lo he conocido más, al contrario, me parece muy superficial.

Este tipo de ideas son fácilmente modificables y en general no suponen esfuerzo emocional o intelectual alguno.

A medida que avanzamos en nuestra pirámide, las ideas cada vez son más complejas y sostienen pensamientos más complejos que suponen una mayor carga mental, un mayor esfuerzo de cambio y sobretodo un intenso impacto emocional.

¿De qué tipo de ideas hablamos?

Pues podríamos empezar con ideas sobre cómo funciona la sociedad, cómo es la naturaleza humana, la relación o juicios sobre personas cercanas con las que se mantiene una conexión emocional y en definitiva, sistemas de ideas que configuran quiénes somos y cómo vemos el mundo.

Aunque esa definición se podría decir de cualquier idea, no tiene la misma complejidad ni impacto creer que mi vecina Francisca es una persona muy trabajadora y honesta que creer que mi vecina Francisca por ser asiática, es una persona muy trabajadora y honesta.

Ambas ideas hablan de Francisca y la describen, pero una lleva adherido un sistema de ideas que forjan mi forma de ver el mundo porque crean una norma. Es decir, el peldaño dónde se sitúa la primera idea está arriba de la pirámide, en cambio la segunda, está en la base puesto que no afecta sólo a mi vecina Francisca sino a toda aquella persona asiática que conozca. Y esto tiene un gran impacto, no sólo en mí sino en los demás.

Creo que habitualmente, se habla del impacto que generan las ideas básicas en los demás o en uno mismo… Pero en esta entrada me gustaría hablar del impacto en uno mismo cuando hay un cambio de ideas, especialmente en aquellas que se encuentran en la base de la pirámide.

Sonará exagerado pero un movimiento en la base de la pirámide es una auténtica revolución. Todas las ideas que sostiene sobre sí misma se tambalean y ocurre un cambio a varias escalas que reforma toda un área de visión y de percepción de la realidad.

La base de la pirámide suele cambiar constantemente durante la etapa de la adolescencia. Por ejemplo, el día que rompemos la idea de que los padres son superhéroes y nos damos cuenta de que son humanos con errores e imperfecciones. Esta realidad nos da de lleno y rompe por completo un sistema de ideas sostenido sobre ese bloque.

Nuestros padres son personas -> cometen errores -> no existe la perfección -> no hay seguridad absoluta -> independencia y autosuficiencia necesarias -> qué es el bien y qué es el mal -> si ellos no saben, cómo voy a saber yo…

Miles de dudas masacran aquella base de ideas que sostenía nuestra forma de ver el mundo y hacernos quiénes éramos. Esta situación implica un impacto reflexivo y emocional intenso que se nota generalmente en el estado de ánimo. Por este motivo, es una característica de los adolescentes el escepticismo, la rebelión, la tristeza y en general los sentimientos que derivan de un cuestionamiento constante de todo lo que les rodea.

Del mismo modo, cuando insertamos una idea nueva en esa pirámide de nuestro pensamiento, debe encajar entre los demás bloques e incluso puede romper, cambiar o reconstruir otros bloques durante su encaje o durante la construcción de la misma idea.

En definitiva, la pirámide de nuestra cabeza, de nuestro pensamiento, es sumamente compleja. Y con ello debemos ser conscientes de las implicaciones que tiene para alguien un cambio de ideario.

Así pues, apelo a la empatía cuando en sociedad exigimos cambios de mentalidad muy bruscos en un corto plazo de tiempo sin tener en cuenta el impacto emocional y reflexivo que supone para una persona, sin si quiera sopesar que la persona podría caer en el abismo del escepticismo (algún día hablaremos extensamente de ello) con difícil salida. Y no sólo a la empatía, sino a las actitudes constructivas que hacen de un proceso tan revolucionario como una idea, algo más llevadero, enriquecedor y rápido.

Un saludo y nos vemos en la próxima entrada 🙂

#Trabajo social y series: 13 Reasons Why

The world events center • 5pm

[CONTIENE SPOILERS]

En esta entrada analizaremos la serie #13reasonswhy desde la perspectiva del trabajo social. Esta serie trata diversos temas interesantes para nuestra disciplina: desde el suicidio, el bullying, el acoso, el alcoholismo, las relaciones abusivas, las relaciones parentales, la desigualdad económica, la perspectiva de género, la violación y muchos otros.

13 Razones por las que, es una serie americana sobre Hannah Baker y su historia. Nuestra protagonista sufre diferentes problemas en su paso por el instituto durante los dos últimos años de  su vida y nos los cuenta a través de 13 cintas.

Clay, uno de los amigos de confianza de Baker recibe una caja con las 13 cintas un par de semanas después del suicidio de Hannah. Es entonces cuando escucha la historia de la protagonista desde su perspectiva.

Durante el relato, explica situaciones cotidianas que a simple vista parecen no tener efectos más allá de los obvios pero que poco a poco destruyen a una persona.  Como por ejemplo, cuando Justin difunde una imagen acompañada del rumor de que ha llegado a tener sexo con Hannah aunque no ha sido así.

Este tipo de acto tiene implicaciones que la serie nos muestra y que por desgracia, pasan generalmente desapercibidas. A partir de ese momento, la protagonista entra en la rueda del bullying, la excluyen por ese motivo y acrecentan el rumor.

Y lo que es peor, en la serie se muestra certeramente cómo estos rumores ligados al género (femenino) de Hannah implican acoso sexual. ¿Por qué? Por que a partir de ese momento “todos los chicos creen que es fácil”.

En intervenciones con jóvenes en los institutos, es difícil mostrarles las implicaciones que tienen aquello que ellos ven como simples comentarios, especialmente si llevan adheridos efectos de la desigualdad de género. Este material audiovisual puede ser una gran herramienta para ver el otro lado de lo que hacemos, las consecuencias.

Uno de los casos más claros es el de Alex, el cual participa en una lista que hacen en clase los compañeros sobre lo mejor de cada chica. En este caso, a Hannah le toca “tener el mejor culo”. Y aunque él lo hace como venganza hacia su novia por no tener sexo con él – situación que merece un amplio análisis per se- las consecuencias para Baker son terribles, aunque él creyese que era tan sólo una broma inocente.

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La crítica insiste en que la serie, aparte de ser muy explícita en escenas como el suicidio o la violación, culpa a los 14 afectados de la muerte de Hannah y deja el suicidio como una vía posible. Y aunque es una forma de verlo, mi visión personal no es la misma.

Creo que la explicitud es una forma de hacer que el espectador se enfrente de lleno ante problemas como la realidad del suicidio (sin estética ni romance), la dureza de una violación así como el discurso de un violador y la perspectiva de Hannah en general en cuanto a las situaciones.

En definitiva y bajo mi análisis, la serie transmite un mensaje claro -especialmente a través de Clay-: Todos somos diferentes y reaccionamos diferente ante cualquier situación. Y jamás sabemos por qué está pasando la otra persona y cómo puede afectarle aquello que hacemos. Por ese motivo, es importante conocer las consecuencias de nuestros actos, preocuparnos por los demás y sobretodo pedir ayuda.

Os dejo con el trailer de la serie, no sin antes aclarar que pronto dedicaré una entrada exclusiva a la cinta 14 de #13reasonswhy, sobre la intervención del Counsellor con Hannah y cómo una mala intervención a nivel profesional puede ser terrible.

¡Nos vemos a la próxima!

#¿Qué es la pedagogía hospitalaria?

Las/os trabajadoras/es sociales son profesionales que, especialmente en el mundo sanitario, se encargan de la intervención social en los paciente. En este sentido, es importante que a nivel profesional conozcamos todos los recursos existentes para poder ofrecer el mejor asesoramiento a los usuarios.

Así pues, en esta entrada hablaremos de la pedagogía hospitalaria como recurso.

Spring has sprung!

La pedagogía hospitalaria es una parte de la pedagogía que se encarga de los pacientes hospitalizados con el objetivo de que sigan con su aprendizaje y formación evitando la exclusión social que podría derivar los ingresos en instituciones debido a su enfermedad.

En este sentido, se trabajan el cuidado personal y emocional insistiendo en la comprensión y toma de conciencia de la propia enfermedad, orientando sobretodo a los pacientes así como sus familiares sobre la compensación en el retraso académico por falta de escolaridad y dando a su vez contenidos educativos en los tiempos libres más allá del tratamiento médico.

Es decir, existen enfermedades crónicas que afectan a niños y niñas y que requieren procedimientos médicos con ingresos hospitalarios derivando a una ausencia de la vida social y especialmente escolar. Así pues, la pedagogía hospitalaria interviene de forma específica con los pacientes que se encuentran en este estado de vulnerabilidad manteniendo su integración y potenciando su continuidad en el ámbito académico.

Existen dos tipos de pedagogía hospitalaria:

  • Aquella que se ofrece dentro del centro médico dónde los usuarios están ingresados, en la cual se realizan grupos de distintas edades para mantener su nivel de escolaridad adaptando el currículo a sus necesidades.
  • Aquella que se ofrece en casa del usuario con un programa totalmente personalizado.

Aunque afortunadamente la mayor parte de los centros hospitalarios de España cuentan con una o varias aulas hospitalarias en las cuales realizan su currículo adaptado y los profesores hospitalarios mantienen la coordinación con sus tutores de centro escolar habitual, es necesario destacar que en la actualidad, los ingresos en hospital son cada vez más frecuentes aunque su durabilidad es inferior complicado así la intervención de la pedagogía hospitalaria pero no restando la necesidad de la misma.

¿Conocíais el recurso? ¿Creéis que se debería invertir más en los profesores en casa?

Nos vemos en la próxima entrada 🙂

 

#Proyectos sociales: Ecosia, mejorando el medioambiente con un click

Hoy hablaremos de Ecosia, un buscador que planta árboles con los ingresos que obtiene por publicidad a través de internet.

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¿Qué es Ecosia?

Se trata de un buscador, como podría ser Google o Bing, pero que utiliza los ingresos que obtiene por la publicidad  por la que las empresas pagan para aparecer como las primeras opciones en cuanto una persona hace una búsqueda de su sector o palabras clave de su empresa.

Por ejemplo, si buscamos la palabra “colonia”, el primer resultado es una página de vuelos a Colonia (Alemania) y el segundo una tienda de perfumes online. Así pues, estos ingresos obtenidos por Ecosia se utilizan para la plantación de árboles en diferentes lugares del mundo.

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La entidad alemana, se define como una empresa con vocación social gestionada por un pequeño equipo de personas muy entregadas, con el objetivo de convertir el planeta en un lugar mejor con pequeñas aportaciones.

¿Y cómo funciona?

Por cada búsqueda con Ecosia dónde aparecen anuncios, un 80% de esos beneficios se destinan a programas de plantación de árboles. Se puede utilizar tanto como buscador en página (www.ecosia.org) o alguna de sus extensiones para tu propio buscador. Por ejemplo, Google Chrome tiene una extensión específica de Ecosia que puede añadirse al mismo buscador.

¿Dónde plantan los árboles y por qué?

Según sus creadores, los árboles son sinónimo de un medioambiente feliz, personas sanas y economía estable. En este sentido, los árboles absorben CO2 y aportan oxígeno, mejorando la repercusión de la contaminación y el cambio climático.

También fomentan con ello la biodiversidad, con todos los beneficios que ello conlleva así como protegiendo los suelos, previniendo sequías, promoviendo los microclimas húmedos y fomentando la fertilidad de la tierra, tanto desde una perspectiva ecológica como una perspectiva económica.

Y por supuesto, la aportación de los árboles a la vida de las personas: los bosques proporcionan alimentos saludables en entornos sostenibles así como generan nuevas oportunidades económicas.

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En definitiva, mejorando el contexto podemos mejorar la calidad de vida de las personas.

El proyecto ha decidido colocar lugares de plantación en Burkina Faso, Perú, Madagascar e Indonesia. Los motivos son diferentes en cada caso, pero comparten algo esencial: son zonas que de una forma u otra han sido expoliadas de sus recursos naturales o tienden a una línea negativa para las personas y el medioambiente. Así pues, este proyecto puede ser una alternativa positiva que incluye la sostenibilidad del medioambiente, del medio de vida y un resurgir de oportunidades para las comunidades.

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Todo esto, tan sólo integrando este buscador a nuestra vida diaria. En 2014, Ecosia consiguió financiación para plantar un millón de árboles. Su objetivo para 2020 es de mil millones de árboles.

¿Les ayudamos? 🙂

#Día Internacional del Trabajo Social: El trabajo social como promotor de comunidades y entornos sostenibles

Hoy, 21 de marzo del 2017, dedicamos la entrada al trabajo social comunitario participando en el festival de blogs de trabajo social en conmemoración al #DíaInternacionalDelTrabajoSocial para la visibilización de nuestra disciplina.

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La temática de este año es el trabajo social como promotor de comunidades y entornos sostenibles, así que las ideas estoy segura que rebosan en las cabezas de los trabajadores y trabajadoras sociales, ya que se trata de un arte sin límites que interviene en las comunidades de forma colindante siempre.

Pero en esta entrada haremos una visión desde el trabajo comunitario en sí mismo. Así que vamos a entrar en materia por dónde se entra generalmente, la definición de conceptos.

¿Qué es una comunidad?

Según el diccionario de la Real Academia Española (en adelante, RAE), es:

f.Cualidad de común (‖ que pertenece o se extiende a varios).

f.Conjunto de las personas de un pueblo, región o nación.

f.Conjunto de naciones unidas por acuerdos políticos y económicos.

f.Conjunto de personas vinculadas por características o intereses comunes.

f.Junta o congregación de personas que viven unidas bajo ciertas constituciones y reglas, como los conventos, colegios, etc.

Para dejar de lado la relatividad y poder entrar en términos teóricos, nos quedaremos con la cuarta acepción, es decir, “personas vinculadas por características o intereses comunes”.

En este sentido, el trabajo social comunitario aporta múltiples beneficios en una sociedad que cada día es más individualista y debido al ritmo de vida de las personas, encontramos una prácticamente inexistente red social y comunitaria para muchos de los y las ciudadanos/as.

Así pues, las trabajadoras y los trabajadores sociales intervienen para fomentar las redes sociales así como señalar esas características e intereses comunes que comparten las personas de una zona para que se unan y formen una comunidad.

Para que acerquemos el concepto a la realidad, como ejemplo encontraríamos las asociaciones de vecinos que serían un agente de trabajo social comunitario ya que buscan la participación ciudadana para promover medidas que mejoren su barrio, un elemento que comparten en común.

Este tipo de trabajo social busca encontrar puntos en común entre las personas para más tarde dejar en sus manos el poder de cambiar la realidad, empoderándolas en ese proceso. En consecuencia, los individuos cogen las riendas de la situación y deciden en comunidad cuáles son sus necesidades y qué soluciones pueden aplicar así como quiénes son los agentes que deben intervenir en esa realidad.

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Durante el proceso y especialmente al principio, las trabajadoras sociales inciden en los pasos que deben tomar para empezar a buscar esas necesidades en común (es similar a una intervención grupal pero a gran escala, teniendo así características específicas diferentes).

El objetivo del trabajo comunitario es, generalmente, la mejora del bienestar de esa comunidad. Por ese motivo, los ciudadanos  deben decidir sus propias necesidades y escoger en común sus objetivos, promoviendo así su autodeterminación y quedando en sus propias manos el poder de cambio.

De este modo, el o la trabajador/a social tendrá finalmente el papel de ayuda, asesoramiento y apoyo.

¿Y qué tiene que ver la sostenibilidad?

Aunque es un concepto medioambiental, yo utilizaré el término con su definición de prolongado en el tiempo por sí mismo, sin ejercer daños.

Precisamente, la esencia de las intervenciones del trabajo social comunitario son potenciar la capacidad de las comunidades para funcionar por sí mismas a lo largo del tiempo. Es decir, el recurso que se trabaja en realidad es el capital humano. Se trata de empoderar a los individuos que forman parte de la comunidad para que sean capaces luchar por sí mismos para cambiar la situación que no les funciona, algo muy propio de nuestra disciplina: el trabajo social.

Aunque como hemos hablado anteriormente con el ejemplo de la asociación de vecinos se necesita la colaboración de otros agentes sociales para conseguir cambios. Es decir, para que mis hijos no tengan que caminar solos 5km hasta la biblioteca más cercana para hacer algunos trabajos. De este modo, necesitamos una biblioteca cerca o algún transporte público a ella (la necesidad). En la asociación de padres comento el problema y la necesidad parece que afecta a más personas.

Así, creamos una comisión de trabajo en busca de posibles soluciones. Nos encontramos en una zona rural, de modo que la posibilidad del transporte público es complicada pero solicitamos una reunión con el ayuntamiento para hablar de nuestras propuestas, junto con un miembro de la escuela. En este caso, podemos ver que la escuela y el ayuntamiento son elementos esenciales para un cambio real, porque necesitamos la implicación de varios agentes sociales para el trabajo comunitario.

Este tipo de trabajo requiere intervenciones con resultados a largo plazo pero son potencialmente preventivos, debido a que las personas conocen mejor los procesos a seguir para conseguir cubrir sus necesidades, evitando así problemáticas y recursos.

Desgraciadamente, el trabajo comunitario no suele ser el eje político de las intervenciones sociales debido a cómo funciona la política (necesidad de resultados en tempos reducidos para demostrar el éxito de las intervenciones), pero sí existen múltiples vías de trabajo social comunitario que se emprenden continuamente: una asociación de vecinos, una cooperativa o una asociación de padres y madres, por ejemplo.

Finalmente, y con mucha esperanza, os deseo un feliz #DiaTS para que sigamos trabajando por el cambio en positivo de la sociedad. ¡Que la fuerza os acompañe!

#Trabajo social y cine: Múltiple

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[CONTIENE SPOILERS]

Hoy hablaremos sobre un estreno reciente: Múltiple (Split). Trata de una película que mezcla fantasía y realidad, contando la historia de Kevin un joven con personalidad múltiple con un total de 23 personalidades diferentes.

Esta enfermedad mental se basa en «la presencia de dos o más identidades –raras veces más de diez- que toman el control de la conducta de una persona de forma recurrente, teniendo cada una de ellas recuerdos, relaciones y actitudes propios» (DSM-IV). Es decir, lo que vive una personalidad no lo vive otra.

Aunque pueda parecer que ese es el mensaje de la película, la enfermedad mental, es todo lo contrario. La historia trata de desgranar el impacto del trauma en las personas y realzar el valor que les da como supervivientes a la adversidad.

Night, nos muestra dos historias que se entrecruzan. Casey, víctima de abusos por parte de su tío se muestra hostil y desintegrada en un cumpleaños, mostrando la exclusión social que implica lo diferente así como las emociones y actitudes adheridas a una situación de trauma. Aunque se trata de una subtrama que parece ser tendrá desenlace en una segunda entrega del film ya confirmada.

Por otro lado, Kevin, quién también sufrió abusos por parte de su madre padece además personalidad múltiple disociada. En el film, a través de su terapeuta la Dra. Fletcher nos muestran una visión alternativa a la normativa: ¿y si las personas con personalidad múltiple son superiores porque son capaces de hacer cosas que la “normalidad” no puede?

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En este sentido, el enfoque sobre las enfermedades mentales está en la línea de la diversidad funcional. Es decir, plantear la personalidad múltiple como una forma de funcionar diferente a la que socialmente estamos acostumbrados y no como una inferioridad; plantearlo como un añadido, no como algo que resta.

La Dra. Fletcher en este sentido nos muestra herramientas que usamos en el trabajo social: empatía, comprensión, escucha activa, observación…Es más, durante las sesiones con Kevin (Barry, Denis y otros) parafrasea lo que él dice para demostrar que le escucha y no sólo eso, si no que entiende lo que él quiere decir realmente. Esta herramienta es habitual en trabajo social para extraer las demandas implícitas así como para respetar el derecho de autodeterminación de la persona.

Durante esas sesiones, las personalidades de Kevin piden ayuda a la terapeuta ya que se acerca una situación compleja: la identidad número 24 despertará y parece ser oscura. La trama a partir de entonces se sumerge en la historia de una lucha de personalidades con mayor poder que pretenden oscurecer la situación a través del sacrificio de tres jóvenes (Casey, una de ellas por accidente) para satisfacer a la bestia, una personalidad surgida del contacto con el trabajo de Kevin, un zoo.

Existen diferentes asociaciones que critican la visión que se da de los pacientes con TID a través del cine o la literatura, debido a que en general la temática suele acompañarlos con actitudes agresivas o terror, generando una imagen negativa del colectivo en el imaginario colectivo. Y aunque, personalmente, es una crítica certera, también es cierto que el arte en general a fomentado la visibilización de los pacientes, de las enfermedades y del interés de las personas por ver otras formas de vivir.

Cabe destacar que se trata de una película con fantasía, por ese motivo se hacen afirmaciones que son cuestionables o que todavía no están claras entre los expertos de la material. Por ejemplo, la posibilidad de alterar la neurobiología en función del estado de personalidad. En este sentido, es necesario ver la película con criterio y entendiendo que se trata de arte que mezcla fantasía y realidad.

Para más información sobre este tipo de transtornos, podréis encontrar su definición y diagnóstico en el DSM-IV con el nombre Transtorno de la identidad disociativo.